翡翠珠串的意蘊與時尚

「珠圓玉潤」一詞，通常，是用以讚揚辭藻文章的圓熟或歌聲質地的澄澈清潤，然而，若要將此四字化作一件可見、可感、可觸、可翫的實物，那麼，翡翠珠串，應是最能實踐「珠圓」與「玉潤」的美麗象徵物了。  

若欲推究翡翠珠串的形制，或許，可從佛教念珠說起。

念珠，是佛教修行者於修行時所使用的重要持物或法器，又名「數珠」、「誦珠」，指的是以線貫串一定數量的珠子，用以計算稱名（誦念佛陀或菩薩或達摩或其他僧伽之名），或持咒（誦念佛教經典）時的數目。

在佛典文獻裡，最早記載的一種佛珠，是木槵子佛珠。

《木槵子經》曾記載這麼一段故事：

從前，有位國王，名叫波流梨。

有一天，他向佛陀請示：「佛啊，我的國家，國土很小，又連年遭逢盜寇來襲，使得民生極為艱難困頓，這讓我感到非常不安，可否請佛尊開示，我該如何是好呢？」

佛說：「大王您如果要消滅煩惱、去除業障，就去取來一百零八顆的木槵子，將其貫成串，隨時帶在身邊，並矢志誦念南無佛陀、南無達摩、南無僧伽的名號，而每誦念一遍，就過一顆木槵子，以此類推，不斷重覆，以至於千萬遍。若能誦滿至二十萬遍，則能夠身心不亂，摒除諂媚邪曲，當能衣食自然、行住安樂；若能誦至一百萬遍，則能消除百八業障，永斷煩惱根，得無上安樂的善果。」

於是，波流梨國王依循佛尊指示，取來木槵子，貫成串，無論行至何處，總隨身帶著那條貫串著108顆的木槵子，並時時反覆誦念佛僧名號……

這，便是「念珠」的由來。

既然念珠可以幫助修行者計算佛法僧的名號，或誦念佛典的數目，那麼，念珠本身的功德，即含藏了「脫苦得樂」之蘊－－祇要時時持念珠誦佛，自能安定己身心志，使其不散亂；身心不亂，當能依隨自然，常安樂行；而時時安適常樂，便能破除煩惱，消弭塵世蔽障。

此外，前段曾述及：念珠，是用線貫串一定數量的珠子而成。其中，所謂的「一定數量」，自有其規矩。

一般而言，應是以108顆為其基本數（108，指的是生命中的108種煩惱。於是，念一遍佛僧名或持一段經咒，便過一顆念珠，而每過一顆念珠，就象徵著斷除一種煩惱）。然而，演變到後來，逐漸發展出不同數量的組成數，或為54顆，或為42顆，或為27顆，或為21顆，或有14顆者等等，而不同數量的組成數，亦各有其不同的象徵名目。  

瞭解了佛教念珠的起源、形制之後，對於翡翠珠串的品翫，應能有不同於以往的欣賞角度。

沿襲著念珠的形制，援以翡翠為材，其間所交織、琢磨出的「珠圓玉潤」，便有了表裡偕美的韻致。

翡翠的本質，既溫柔，又堅韌，內蘊著玉文化的精神，如君子的謙謙，也如君子的不屈。翡翠之色，瑰麗多彩，變化萬端，每塊玉石，都是獨一無二，白翡純淨，綠翠華貴，紅翡嬌豔，墨翠深邃，紫羅蘭浪漫，又能於眾色的深淺相映之中，喚發出氣質各異的視覺印象，將其細琢為玉珠，並透過美學設計的眼光，適時襯以鑽飾或有色珠寶，自能成就令人驚豔的美麗。

透過翡翠質材的獨特性，以及設計的巧思，修行時所持的素樸物件，轉而成為流行時尚的重要珠寶飾品，而當玉珠連連成串，或長，或短，或樸素，或華麗，或高雅，或青春，連連串串之間，除了翡翠本身的精采美學，珠串裡，既寄寓了善美圓滿的精神，更同時兼備了現代的美學品味。